天上聖母
別稱:
媽祖、媽祖婆、娘媽、天后、夫人、妃、天妃、聖妃、通賢靈女、靈惠夫人
誕辰:農曆三月二十三日
神像介紹:
粉面媽祖
媽祖的臉色十分紅潤,象徵祂成仙之前
黑面媽祖
媽祖的面龐一片漆黑,象徵救苦救難的精神
金面媽祖
象徵媽祖成仙後的得道之身。
天上聖母,名林默娘,傳說祂曾在桃花山中,收服兩位大妖精成為她的侍者,哥哥是千里眼,弟弟是順風耳。媽祖最初是中國沿江、沿海一帶人民所信仰的航海女神。當台灣的先民由中國東南沿海一帶移民而來時,祂也隨著信徒的腳步,踏上這塊土地,隨時隨地守護著虔誠的信眾們。
別稱:
媽祖、媽祖婆、娘媽、天后、夫人、妃、天妃、聖妃、通賢靈女、靈惠夫人
誕辰:農曆三月二十三日
神像介紹:
粉面媽祖
媽祖的臉色十分紅潤,象徵祂成仙之前
黑面媽祖
媽祖的面龐一片漆黑,象徵救苦救難的精神
金面媽祖
象徵媽祖成仙後的得道之身。
天上聖母,名林默娘,傳說祂曾在桃花山中,收服兩位大妖精成為她的侍者,哥哥是千里眼,弟弟是順風耳。媽祖最初是中國沿江、沿海一帶人民所信仰的航海女神。當台灣的先民由中國東南沿海一帶移民而來時,祂也隨著信徒的腳步,踏上這塊土地,隨時隨地守護著虔誠的信眾們。
【虛空地母至尊】
地母娘娘:「地母元君」即「虛空地母至尊」又稱后土夫人。「后土」 是道教神名,為道教尊神「四御」中的第四位天帝,神位極高。凡御帝之神 ,如社稷、五嶽、山林、川澤、河海,其神皆為地祇,或稱「后土」與主宰天界「玉皇上帝」同樣受到人間崇敬。約唐朝時,民間以天屬陽為父;地屬陰為母;而尊之為「地母至尊」。古有「天陽地陰 、天公地母」的說法,大地是人類之母,人類出於感恩而親地尊地,繼而崇祀敬拜。北宋真宗祥符年間,上地神尊號:「承天效法厚德光大后土皇地祇」,強調了后土是皇天的對稱,玉帝是乾元之主,而后土則為坤維之主,亦即是綜御整個大地尊神,而統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。古代凡興師動眾、出戰征伐,必先祭后土後祭神,以地母天神護佑。每年農曆十月十八日相傳是『地母至尊』聖誕日。
地母娘娘:「地母元君」即「虛空地母至尊」又稱后土夫人。「后土」 是道教神名,為道教尊神「四御」中的第四位天帝,神位極高。凡御帝之神 ,如社稷、五嶽、山林、川澤、河海,其神皆為地祇,或稱「后土」與主宰天界「玉皇上帝」同樣受到人間崇敬。約唐朝時,民間以天屬陽為父;地屬陰為母;而尊之為「地母至尊」。古有「天陽地陰 、天公地母」的說法,大地是人類之母,人類出於感恩而親地尊地,繼而崇祀敬拜。北宋真宗祥符年間,上地神尊號:「承天效法厚德光大后土皇地祇」,強調了后土是皇天的對稱,玉帝是乾元之主,而后土則為坤維之主,亦即是綜御整個大地尊神,而統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。古代凡興師動眾、出戰征伐,必先祭后土後祭神,以地母天神護佑。每年農曆十月十八日相傳是『地母至尊』聖誕日。
玉皇大帝
玉皇大天尊,或稱玉天大帝、玉皇大帝、昊天上帝、玉皇大天尊玄穹高上帝,俗稱爲「天公」或「天公祖」;之所以稱爲「玉皇」,是因爲居于天上玉京山。祂不僅統轄了天界神仙、人間衆生與冥間鬼魂,也授命給天子治理人間。
【奉祀】
玉皇大帝神誕之日爲正月初九日。道教宮觀要舉行金箓醮儀,稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「齋天」大禮,以祈福延壽。閩南人、客家人稱玉皇大帝爲「天公」,會在正月初九子時(即初八夜間十一點)即展開祭祀活動。以正月初九為「天公誕」。
稱「天」為「老天爺」、「天老爺」、「天公」等,天是儒教中的至高無上的上帝,在茫茫的天地之間,無處不在,主宰宇宙的神,人都相信人間的一切禍福終由天定,常言道:「千算萬算,算不到天一劃。」所以無論何種祭奠,都必須要先祭天,再拜其它神仙。
玉皇大天尊,或稱玉天大帝、玉皇大帝、昊天上帝、玉皇大天尊玄穹高上帝,俗稱爲「天公」或「天公祖」;之所以稱爲「玉皇」,是因爲居于天上玉京山。祂不僅統轄了天界神仙、人間衆生與冥間鬼魂,也授命給天子治理人間。
【奉祀】
玉皇大帝神誕之日爲正月初九日。道教宮觀要舉行金箓醮儀,稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「齋天」大禮,以祈福延壽。閩南人、客家人稱玉皇大帝爲「天公」,會在正月初九子時(即初八夜間十一點)即展開祭祀活動。以正月初九為「天公誕」。
稱「天」為「老天爺」、「天老爺」、「天公」等,天是儒教中的至高無上的上帝,在茫茫的天地之間,無處不在,主宰宇宙的神,人都相信人間的一切禍福終由天定,常言道:「千算萬算,算不到天一劃。」所以無論何種祭奠,都必須要先祭天,再拜其它神仙。
東華帝君
簡介:東華帝君。仙班領頭男仙,常與仙班領頭女仙的西王母並稱。姓倪,字君明。在天下蒼生爲始時,生於碧海之上,創造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號“東王公”。凡升仙的,要先拜木公(即東王公)後拜金母。方得升九天,入三清殿,拜太上老君,見元始天尊。在仙界的地位十分高。
按全真五祖,以東華帝君爲祖師,續之爲鍾離權、呂純陽、劉海蟾、王重陽,其呂純陽系東華帝君降世之說,實爲附會。
東華帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜東王公,仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同,稱東王公居方諸山上,並說方諸山在東梅之內,其諸司命三十五,所以錄天上人問罪福,帝君爲大司命總統之。
東華帝君誕辰:農曆的二月初六
簡介:東華帝君。仙班領頭男仙,常與仙班領頭女仙的西王母並稱。姓倪,字君明。在天下蒼生爲始時,生於碧海之上,創造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號“東王公”。凡升仙的,要先拜木公(即東王公)後拜金母。方得升九天,入三清殿,拜太上老君,見元始天尊。在仙界的地位十分高。
按全真五祖,以東華帝君爲祖師,續之爲鍾離權、呂純陽、劉海蟾、王重陽,其呂純陽系東華帝君降世之說,實爲附會。
東華帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜東王公,仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同,稱東王公居方諸山上,並說方諸山在東梅之內,其諸司命三十五,所以錄天上人問罪福,帝君爲大司命總統之。
東華帝君誕辰:農曆的二月初六
四十多億年前,宇宙仍是一片混沌之際,萬物未生,地球也尚未成形,只有懸浮微粒、灰塵或金屬類東西,太空中一團混沌。經過生生化化之後,靈炁內聚凝結成「混元規」,有一靈炁合陰陽為一體,乃為宇宙至尊,道家尊稱為「混元老祖」。爾後,「混元規」再化生「天規」與「地規」,「天規」靈真凝結化成靈體,天元屬陽,道家尊稱「昊天老祖」;「地規」也靈真凝結化成靈體,地元屬陰,道家尊稱「鴻鈞老祖」。混元老祖一炁化萬物,萬物歷經天地水、陰陽炁的培育,開始長養生存,混元一炁主宰著無極大羅光天,是為第三十七重天。
因此,在後世道教儀軌中,通常會把宇宙主宰「混元老祖、昊天老祖、鴻鈞老祖」結合在一起,尊稱為「無極昊天混元聖祖鴻鈞老祖」,並奉為道教的最高神祇,又謂之「元始天王」,即一炁化三清,是在三清之上。《雲笈七籤‧元始天王紀》記載:「元始天王以炁化道,以道成身,而後始有天地人,於以生萬物也。允為無上之高,時即掌道之祖。」
因此,在後世道教儀軌中,通常會把宇宙主宰「混元老祖、昊天老祖、鴻鈞老祖」結合在一起,尊稱為「無極昊天混元聖祖鴻鈞老祖」,並奉為道教的最高神祇,又謂之「元始天王」,即一炁化三清,是在三清之上。《雲笈七籤‧元始天王紀》記載:「元始天王以炁化道,以道成身,而後始有天地人,於以生萬物也。允為無上之高,時即掌道之祖。」
西王母(又稱「王母娘娘」或稱「瑤池金母」、「金母元君」、「西靈王母」、「九靈太妙龜山金母」、「西池極樂金慈聖母」、「白玉龜台九靈太真金母元君」,全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」)
每年農曆三月初三為王母娘娘的聖誕日,屆時王母娘娘要舉行蟠桃會,宴請各路大小神仙,群仙為其慶壽於瑤池,又為長生不老的象徵。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙,在天上為女仙之宗,並掌管宴請各路神仙之職,在人間專管婚姻和生兒育女之事。
每年農曆三月初三為王母娘娘的聖誕日,屆時王母娘娘要舉行蟠桃會,宴請各路大小神仙,群仙為其慶壽於瑤池,又為長生不老的象徵。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙,在天上為女仙之宗,並掌管宴請各路神仙之職,在人間專管婚姻和生兒育女之事。
驪山老母(亦寫作黎山老母或梨山老母)是驪山的山神,中國傳說中古代道教的女神仙。姓氏與來歷不詳。
驪山老母是深居於驪山上的至高無上的女仙。在中國民間具有很大的影響力,在道觀中通常都有供奉她的香火。驪山老母多為指點迷津、傳授秘籍為世人所崇奉。
驪山老母是深居於驪山上的至高無上的女仙。在中國民間具有很大的影響力,在道觀中通常都有供奉她的香火。驪山老母多為指點迷津、傳授秘籍為世人所崇奉。
準提菩薩(梵文:चुन्दी,英語:Cundhi),為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩,又稱「準提佛母」;因為音譯不同,又作「准提菩薩」、「准胝菩薩」、「尊那菩薩」等。
又稱蓮花部諸尊之母,乃至「七俱胝(七億)佛母」,密號最勝金剛。
菩薩被部份信眾認為是觀世音菩薩的化身,又稱準提觀音、天人丈夫觀音,歸入六觀音之一,為救度「人道」之觀音菩薩化身。因菩薩具有十八隻手,故又俗稱為「十八手觀音」,其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。
準提菩薩誕辰為夏曆三月十六日,或以觀音菩薩誕辰二月十九日再次禮拜。
又稱蓮花部諸尊之母,乃至「七俱胝(七億)佛母」,密號最勝金剛。
菩薩被部份信眾認為是觀世音菩薩的化身,又稱準提觀音、天人丈夫觀音,歸入六觀音之一,為救度「人道」之觀音菩薩化身。因菩薩具有十八隻手,故又俗稱為「十八手觀音」,其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。
準提菩薩誕辰為夏曆三月十六日,或以觀音菩薩誕辰二月十九日再次禮拜。
九天玄女,另稱九天玄姆、玄女,俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘。為地理師的法主、祖師,傳下奇門、堪輿、道術、兵法...,為法力高強之神。因製香業奉為守護神,九天玄女亦尊稱為香媽。中國古代神話中的上古女神,後經道教增奉為先天女仙。
觀世音菩薩,又作觀音菩薩、觀自在菩薩,是從梵語的(Avalokiteśvara)翻譯而來,漢語音譯「啊那婆婁吉低輸」、「阿縛盧極低濕伐羅」等,在佛教中說祂是西方極樂世界現在的教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。同時也是四大菩薩之一。
道教與一貫道亦十分尊敬觀音菩薩,在道教中稱為「觀音大士」、「慈航真人」,在一貫道中稱為「南海古佛」。
道教與一貫道亦十分尊敬觀音菩薩,在道教中稱為「觀音大士」、「慈航真人」,在一貫道中稱為「南海古佛」。
地藏菩薩(梵文:क्षितिगर्भ Kṣitigarbha),或稱地藏王菩薩,曾音譯為「乞叉底蘗婆」。因其「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,故名地藏。為佛教四大菩薩之一,與觀音、文殊、普賢一起,深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」,即在於『眾生度盡、方證菩提;地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏王菩薩。
關聖帝君、協天大帝、關公、恩主公、關帝爺、聖帝祖、文衡聖帝、帝君祖、武財神、現任 玉皇大天尊。
尊號:玄靈高上帝、伏魔大帝、蓋天古佛。
關聖帝君姓關,名羽,字雲長,誕生於桓帝延熹三年(西元一六○年),關聖帝君一生正氣浩然,義凜千秋,好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」,其一生忠君愛國,待人至信事反仗義,謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德,為一千八百多年來的代代中國子民寫下歷史上永不磨滅的忠義典範。儒門學子尊奉為五文昌之一,鸞門即稱為「關恩主」,領導諸神開壇闡教、渡化眾生。
尊號:玄靈高上帝、伏魔大帝、蓋天古佛。
關聖帝君姓關,名羽,字雲長,誕生於桓帝延熹三年(西元一六○年),關聖帝君一生正氣浩然,義凜千秋,好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」,其一生忠君愛國,待人至信事反仗義,謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德,為一千八百多年來的代代中國子民寫下歷史上永不磨滅的忠義典範。儒門學子尊奉為五文昌之一,鸞門即稱為「關恩主」,領導諸神開壇闡教、渡化眾生。
千將軍 順將軍
傳說千里眼有天通眼,能窺探宇宙萬象;順風耳有天耳通,可
以聽到所有的聲音。或說媽祖是其父母向觀世音菩薩求子所得,故稱其為觀世音菩薩的化身,所以千里眼替媽祖執行觀千里的任務,順風耳執行聽聲音的職務。觀與音相和,正符合觀音大士的寓意。
傳說千里眼有天通眼,能窺探宇宙萬象;順風耳有天耳通,可
以聽到所有的聲音。或說媽祖是其父母向觀世音菩薩求子所得,故稱其為觀世音菩薩的化身,所以千里眼替媽祖執行觀千里的任務,順風耳執行聽聲音的職務。觀與音相和,正符合觀音大士的寓意。
千里眼和順風耳的由來有幾種傳說:一說千里眼與順風耳本是金精、水精所化;二說他們是商朝紂王的將軍,大哥高明、小弟高覺。有一次和伐紂文王交戰,被 姜子牙打敗而死,死後陰魂不散、四處飄遊,後來盤踞桃花山。另說,千里眼、順風耳是天將,奉玉皇大帝的旨意,降在桃花山,等待媽祖得道成神仙後,輔佐媽祖救渡海上航行海上的人民,化解人間的劫厄。